【六道逃犯·十法界演员·一真法界梦主】
1. 六道逃犯：六道轮回的众生，在贪嗔痴慢疑的五毒之中打滚，过的是永远在逃亡的罪犯一样的不安定的日子，心里存在着无可奈何的深切感受：天地虽大，却没有我容身的地方！
2. 十法界的演员：声闻界的阿罗汉，已经脱去了“见思惑”的外衣，但是“尘沙惑”和“无明惑”的中层和内层脏衣还穿在身上。他不再执着于善恶，然而他对于净染的分别和爱憎没有消除，就好比一位演员，他已经觉悟到“逃犯”只是自己扮演的一个角色，并不代表自己。然而，这个演员，虽然不再演戏了，但是过去“逃犯”的前尘往事总是萦绕脑际，让他内心不得安宁。
3. 一真法界的梦主：一真法界的法身大士，已经脱去了“尘沙惑”的中层脏衣，而且“无明惑”的内层脏衣也开始有了破洞。他不再分别净染，也摆脱了爱僧，然而，他还是处于真妄和迷觉的对治修行之中，就好比一个做梦中梦的人，在梦中醒了，知道自己当演员只是一个梦罢了。然而，这个做梦的人，虽然已经从梦中梦出来了，但是他还是需要勇猛精进地继续修行，才能够完全出离梦境，才算是一个睡醒了的人。
2020-07-04
【无限缩小 和 无限放大】
【无限缩小 和 无限放大】
1. 无限缩小：佛陀的用心之细，我们应当学习。只要够细心，我们永远可以获得更多的空间，正如研究微观宇宙的科学家所谓“在底下总会有更多空间”（there is always space down there），譬如我们下到纳米世界回头来看我们处身的世界，感受是大大不一样的。一秒钟对我们来说，太短了，对纳米世界来说，太长了。
2. 无限放大：佛陀的慈悲心之大，我们应当学习。只要心量够大，我们永远可以拥有更多的时间，正如研究宏观宇宙的科学家所谓“时间只是我们的幻觉”，譬如我们在快乐的时候对一小时的时间感受，与在痛苦的时候对一小时的感受，是存在着天渊之别的。
1. 无限缩小：佛陀的用心之细，我们应当学习。只要够细心，我们永远可以获得更多的空间，正如研究微观宇宙的科学家所谓“在底下总会有更多空间”（there is always space down there），譬如我们下到纳米世界回头来看我们处身的世界，感受是大大不一样的。一秒钟对我们来说，太短了，对纳米世界来说，太长了。
2. 无限放大：佛陀的慈悲心之大，我们应当学习。只要心量够大，我们永远可以拥有更多的时间，正如研究宏观宇宙的科学家所谓“时间只是我们的幻觉”，譬如我们在快乐的时候对一小时的时间感受，与在痛苦的时候对一小时的感受，是存在着天渊之别的。
【精神鸦片瘾 与 精神分裂症】
【精神鸦片瘾 与 精神分裂症】
1. 学佛人千万不可染上“精神鸦片瘾”，把佛法当作“精神鸦片”来逃避现实，而辜负了佛陀的教导，也导致了世人误解佛法。
2. 学佛人如果因为染上了严重的“精神鸦片瘾”，而导致“精神分裂症”，产生幻听、幻视等精神疾病，那就害了自己，也害了佛法。
3. 学佛，绝对是可以也应该能够帮助我们做一个健康的人。实际上，学佛人可以也应该是一个获得全面健康的人，因为他获得的是无上宝贵的精神粮食。
4. 是的，佛法是“法药”，是让生病的众生服用的，但是不同的病要服用不同的药，而且病好了就要好好去做事，千万不要继续服药了。
1. 学佛人千万不可染上“精神鸦片瘾”，把佛法当作“精神鸦片”来逃避现实，而辜负了佛陀的教导，也导致了世人误解佛法。
2. 学佛人如果因为染上了严重的“精神鸦片瘾”，而导致“精神分裂症”，产生幻听、幻视等精神疾病，那就害了自己，也害了佛法。
3. 学佛，绝对是可以也应该能够帮助我们做一个健康的人。实际上，学佛人可以也应该是一个获得全面健康的人，因为他获得的是无上宝贵的精神粮食。
4. 是的，佛法是“法药”，是让生病的众生服用的，但是不同的病要服用不同的药，而且病好了就要好好去做事，千万不要继续服药了。
我的主张【与高中老同学GAH谈论佛法】
我的主张【与高中老同学GAH谈论佛法】
好！就这么说吧！
好！就这么说吧！
我主张的法门是：【儒佛合一】的法门。
口号是【儒是今生今世的佛，佛是生生世世的儒】
而且我坚信【孔子从来没有教导我们要弘扬儒家思想，正如佛陀从来没有教导我们要弘扬佛法一样。孔子和佛陀，他们一生所做的、所说的、所想的，都只是弘扬生命而已。】
2020-07-03
【九相：九层遮羞布】
【九相：九层遮羞布】
1. 九相和三件脏衣的关系：我们可以把九相比喻为三件脏衣的九层布，那么，第一件脏衣（见思惑）共有四层布（C6执取相、D7计名字相、E8起业相、F9业系苦相），第二件脏衣（尘沙惑）共有两层布（B4智相、C5相续相），第三件脏衣（无明惑）共有三层布（A1无明业相、A2能见相、B3境界相）。
2. 脱下三件脏衣的过程，也就是一层层撕下九层遮羞布的过程。把三件脏衣都脱下了，关键处在于剩下最后一层布的时候，也就是处于“无明业相”的等觉菩萨破除最后一品无明的时候。
3. 最后一层遮羞布撕下了，也就是恢复到“赤裸裸一丝不挂”的本来面目，也就是回归到亚当夏娃还没有偷吃禁果之前的天真活泼的真实生命的状态。
4. 成佛，没有别的，就是把一切多余的东西丢掉而已。这是要靠真实的修行，与语言文字无关。多少人在头脑中玩着概念游戏，在口头上玩着语言的游戏，一天到晚“玩弄佛法”，却一点修行的本事也没有，真的是对不起释迦牟尼佛啊！
1. 九相和三件脏衣的关系：我们可以把九相比喻为三件脏衣的九层布，那么，第一件脏衣（见思惑）共有四层布（C6执取相、D7计名字相、E8起业相、F9业系苦相），第二件脏衣（尘沙惑）共有两层布（B4智相、C5相续相），第三件脏衣（无明惑）共有三层布（A1无明业相、A2能见相、B3境界相）。
2. 脱下三件脏衣的过程，也就是一层层撕下九层遮羞布的过程。把三件脏衣都脱下了，关键处在于剩下最后一层布的时候，也就是处于“无明业相”的等觉菩萨破除最后一品无明的时候。
3. 最后一层遮羞布撕下了，也就是恢复到“赤裸裸一丝不挂”的本来面目，也就是回归到亚当夏娃还没有偷吃禁果之前的天真活泼的真实生命的状态。
4. 成佛，没有别的，就是把一切多余的东西丢掉而已。这是要靠真实的修行，与语言文字无关。多少人在头脑中玩着概念游戏，在口头上玩着语言的游戏，一天到晚“玩弄佛法”，却一点修行的本事也没有，真的是对不起释迦牟尼佛啊！
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