- 慎独意识：《大学》讲“慎独”，《中庸》也讲“慎独”，许多学者对于“慎独”二字议论纷纷，给出了许多互相补充与互相矛盾的解释，让许多人越看越糊涂。
- 我们千万不要成为“许多”糊涂人中的一个，我们要坚持“用心体会”和“身体力行”的两大原则，最终“在没有路的地方，走出一条路来”【知的历程】。
- 要想“在没有路的地方，走出一条路来”，就要牢记“知难而进”与“食古而化”两大原则【行的历程】。
- 不论是“知的历程”，还是“行的历程”，都离不开“慎独意识”。
- 举儒家最重视的“祭祀”中的“祭祖”和“祭天”为例子来说明吧。
- 先谈“祭祖”【根据“古中国”传统文化的定义：“鬼者，归也”。其实，“祖”就是已经回归“生命的故乡”的先人】。我们每一个人的身体都是“宇宙的礼物”，但是这个“宇宙的礼物”，却需要通过“无数父母”【父母也是父母生的，父母的父母也是父母生的，由此上推到“无穷”（其实“有穷”，全人类历史290万年，“智人”历史40--25万年），每一个人都拥有“无数父母”】的身体来“传递”的，我们只要静下心来体会一下，感恩之心就会油然而生！这，就是“祭祖情怀”，就是“慎独意识”。我们天天都要保持“祭祖情怀”的“慎独意识”，天天生活在感恩的世界里。
- 再谈“祭天”【根据“古中国”传统文化的定义：“神者，伸也”。其实，“天”就是有待于我们去发现，并以之为依据来伸展自己生命能量的“天地万物的本体”】。我们每一个人的身体，虽然都是“宇宙的礼物”，但是这个“宇宙的礼物”并不能说明人与其他生物有什么不同。因为依据佛学的智慧传承，“一切众生，皆有佛性”：身体是“宇宙的礼物”，对一切生物乃至于非生物都是对的。所以，从身体来看，人类与其他生物“没有根本的不同”，人只是“万物之一”。然而，人之所以为人，在于人类拥有心灵，人不只拥有身体的生命，人类还拥有心灵的生命。正因为拥有心灵，一切生物之中，唯有人类有能力去打开并善用“宇宙的礼物”。依据心灵，我们才说“人是万物之灵”。人是“上天”的长子，应该而且必须做“上天的孝子”，去爱护天地万物，去爱护全人类同胞，去爱护一切动物、植物乃至于非生物，因为它们都是人类“生命的同伴”。我们只要静下心来体会一下，“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”的天地之心就会油然而生！这，就是“祭天情怀”，就是“慎独意识”。我们天天都要保持“祭天情怀”的“慎独意识”，天天生活在神圣的世界里。
2019-11-13
慎独意识：天天都要祭祀祖先与上天
慎独意识：天天都要祭祀祖先与上天
《老子与老师商容的一段对话：一唱三叹的生命赞歌》
《老子与老师商容的一段对话：一唱三叹的生命赞歌》
《高士传》卷上《商容》记载：
- “商容，不知何许人也，有疾。
- 老子曰：‘先生无遗教以告弟子乎？’’
- 容曰：‘将语子。过故乡而下车，知之乎？’
- 老子曰：‘非谓不忘故耶？’【第一轮对话：“过故乡而下车，不忘故也”（崃按：“古中国”文化传统是华人的“文化家乡”，扪心自问，我们“下车”了吗？）】
- 容曰：‘过乔木而趋，知之乎？’
- 老子曰：‘非谓其敬老耶？’【第二轮对话：“过乔木而趋，敬老也”（崃按：“古中国”文化传统是“文化乔木”，扪心自问，我们“趋”了吗？）】
- 容张口曰：‘吾舌存乎？’
- 曰：‘存。’
- 曰：‘吾齿存乎？’
- 曰：‘亡。’
- ‘知之乎？’
- 老子曰：‘非谓其刚亡而弱存乎？’【第三轮对话：“舌存而齿亡，刚亡而弱存也”（崃按：“古中国”文化传统的源头是“至柔的灵性”，所谓“文化乔木”与“文化故乡”，必须从“至柔的灵性”的“源头活水”去体验，才能获得真实义】
- 容曰：‘嘻！天下事尽矣。’”【一唱三叹的生命赞歌】
译文是：
- 商容，不知道他是什么人。商容生病了，老子去看望他，
- 问道：“先生没有什么遗教告诉弟子我吗？”
- 商容说：“正准备对你说呢。过故乡而下车，你知道吗？”
- 老子说：“不就是说不要忘记故人故乡吗？”【第一轮对话：不要忘本（文化故乡）】
- 商容说：“过乔木而小步跑，你知道吗？”
- 老子说：“不就是说要尊敬老者吗？”【第二轮对话：尊敬古老传统（文化乔木）】
- 商容张开口，说：“我的舌头还在吗？”
- “还在。”
- “我的牙齿还在吗？”
- “没有了。”
- “你明白其中的道理吗？”
- 老子说：“不是说刚强的容易消亡，而柔弱的容易生存吗？”【第三轮对话：至柔的灵性（源头活水）】
- 商容说：“哈哈，天下的道理都在这里了！”【生命赞歌】
附录：
- 《吕氏春秋·不二》里记载“老聃贵柔”，“贵柔”思想是老子从商容那里学来的，
- 所以《淮南子·缪称训》记载：“老子学商容，见舌而知守柔矣。”
2019-11-12
《批判思考涉及“九标准”、“八元素”与“八德”》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)
《批判思考涉及“九标准”、“八元素”与“八德”》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)
- 批判思考的九个标准（或：十个标准）--大树的根部：1.1 【清晰度(Clarity)】；1.2 【准确度(Accuracy)】；1.3 【精细度(Precision)】；1.4 【深度(Depth)】； 1.5【 广度(Breadth)】；1.6 【公正性(Fairness)】；1.7 【完整性(Completeness)】；1.8 【逻辑性(Logical)】；1.9 【相关性(Relevance)】 （【1.10 重要性(Significance)】）
- 批判思考的八个元素--大树的主干枝叶：2.1 【问题(Questions)】；2.2 【目的(Purpose)】；2.3 【信息(Information)】；2.4 【视角(Point of View)】；2.5【 诠释(Interpretation and inference)】；2.6 【预示(Implications and Consequences)】；2.7 【概念(Concepts)】；2.8 【假设(Assumptions)】。
- 批判思考的八个品德--大树的开花结果：3.1 【谦虚(Intellectual Humility)】；3.2 【坚毅(Intellectual Perseverance)】；3.3 【自主(Intellectual Autonomy)】；3.4 【自信(Confidence in Reason)--注：充分肯定理性的价值与作用】；3.5 【真诚(Intellectual Integrity)--注：内外合一的整体性与完整性】；3.6 【慈悲(Intellectual Empathy)--注：同理心与换位思考】；3.7 【勇敢(Intellectual Courage)--注：勇者不惧，人生三达德之一】；3.8 【平等(Fairmindedness) -- 注：平等心，“天同覆，地同载”的心】。
《理智八德Intellectual traits or virtues》(Critical Thinking by Richard Paul, 1937--2015)
《理智八德Intellectual traits or virtues》(Critical Thinking by Richard William Paul, 1937--2015)
- （八角星顶端）理智的完整性【Intellectual Integrity】
- （八角星右上）理智的谦虚【Intellectual Humility】
- （八角星右边）理智的自信心【Confidence in Reason】
- （八角星右下）理智的坚毅【Intellectual Perseverance】
- （八角星底端）理智的公正性【Fairmindedness】
- （八角星左下）理智的勇气【Intellectual Courage】
- （八角星左边）理智的同理心【Intellectual Empathy】
- （八角星左上）理智的自主性【Intellectual Autonomy】
《内心深处的妙音：天籁》
《内心深处的妙音：天籁》
- 庄子（369BC--286BC）《齐物论》：“天籁”之音，不是人世间的音乐，而是“灵性体验”中的“道”的“无声之声”，是一个人所能够“听到”（闻道）的最和谐、最优美的“音乐”。
《疑心病：魔鬼的大本营》
《疑心病：魔鬼的大本营》
- 疑心生暗鬼，各种妖魔鬼怪都是从疑心病生出来的。
- 信为道原功德母，是医治疑心病的“心药”。
- 然而，正如斯瓦米·疑心生暗鬼，各种妖魔鬼怪都是从疑心病生出来的。
- 信为道原功德母，是医治疑心病的“心药”。
- 然而，正如斯瓦米·维韦卡南达【又译“辨喜”】(Swami·Vivekananda, 1863--1902)所说：没有“灵性体验”，真正的“信”无法确立。
《毁灭别人与自己的方法：指责与怪罪》（正话反说）
《毁灭别人与自己的方法：指责与怪罪》（正话反说）
- 毁灭别人的方法：指责与怪罪一个人，就能够强而有力打击他的心灵，让他失去正能量，并强而有力地把他推远，有效疏远他与我们的关系。如果生活得太舒服，想要体验人生的痛苦，不妨试一试这个方法。
- 毁灭自己的方法：接受别人对自己的指责与怪罪，就能够强而有力地打击自己的心灵，让自己失去正能量，并强而有力地把自己拉远，有效疏远对方与自己的关系。如果觉得自己心灵强大，不妨去接受这个考验。
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