《红楼梦》的叙事结构

1、大荒山的神界结构（无才补天之悲哀=》幻化入世之经历=》重归大荒之期待）；

2、太虚幻境的仙界结构（绛珠仙草与神瑛侍者：木石前盟）（对联：假作真时真亦假，无为有处有还无）（金陵十二钗正册、副册、又副册）（清净女儿之境）；

3、红尘世间（二宝的“金玉良缘”）（四大家族之盛极而衰）（甄士隐与贾雨村之贯穿全书）（刘姥姥三进贾府）

《红楼梦》叙事的形式

1、《石头记》（自传：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？）（缘起：女娲补天）（茫茫大士、渺渺真人）；

2、《情僧录》（抄者：空空道人）（因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空）；

3、《金陵十二钗》（传者：曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，簒成目录，分出章回）

《红楼梦》卷首卷末二偈

卷首偈：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

卷末偈：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！

关键词：荒唐、辛酸、痴。

“制”--早报“字述一年”读后感

制：会意字。篆书字形：左“未”（树枝）右“刀”，表示用刀修剪树枝的意思。《说文》：制，裁也。=》制：控制、制定、制作、制服、制约、制度、体制。裁：裁减、裁决、裁断、裁判。=》能制人，未必能得人心。

崃按：人贵在能自律，能以理性自制，即称之为“礼”，故宋明儒曰：“礼者，理也。”今人热衷之EQ，亦不外乎以理性自制之“礼”也。此孔子所谓“齐之以礼”、“有耻且格”之意也。

格拉瑟“选择论”五四三二一

1 、五种基本需求：求生存、归属、权力、乐趣、自由。

2、综合行为的四个部分：行动、思考、感觉、生理反应。

3、优质世界的三类信息：生活中最喜欢的人、最愿意经历的事、最常遵循的观念和想法。

4、两个世界：内在的优质世界与外在的现实世界。

5、一种治疗法：现实治疗法。

新加坡教育改革的“瑞士卷”

四隅：（右上角）自主学习者、（右下角）积极贡献者、（左下角）爱国者、（左上角）自信者

外圈：（右上至右边）公民素养、全球意识及跨文化技能//  （下边）批判及创新思维//  （左边）信息及沟通技能

中圈（SEL）：（11点钟）自我觉察、（2点钟）自我管理、（4点钟）社会觉察、（7点钟）关系管理）、（9点钟）负责任的决定

内圈（核心价值观）：尊重、负责、坚韧、正直、关怀、和谐

教学教学，教中有学，教不离学

注：学者，觉也。