行愿

今天带学生出席新加坡阿弥陀佛关怀中心主办的第一届关于非洲院童来新校际交流的华文写作比赛颁奖礼。

中心义工分发的点心纸盒盖子上有一张非洲院童头顶书本堆的照片。照片上半部是蓝天背景映衬着＂行愿＂两个大字。

在新加坡推广＂乐学华文＂的校际交流活动，需要的正是＂行愿＂的超凡力量。

蓝天背景在＂行愿＂大字旁写着小字，开头部分是＂只要有做，就有希望；只要开始，就不嫌晚。＂

小字结尾处是＂努力前行......＂

==＞启示：

在今日的狮城社会推广华文，除了要有今日颁奖礼主持人杨艳君所讲的＂梦想＂，还要有＂努力前行＂的＂行愿＂。

格物之二

刘宗周「格物」义，本乎「至善无恶物之则」的独到体会，其义妙哉！盖刘子之“物”之内涵乃属于纯粹、绝对范畴之“善”，直指孟子“性善”说之核心，更无半点夹杂、纠缠。

格物

格物：格其反身之物，言行以践履之；不离修者是。此乃刘宗周对于“格物”之独到诠释。其中“反身”二字乃是题眼。孟子曰“反身而诚，乐莫大焉”，由格物之“反身”之修养功夫，而达到日常言行之“诚”与“乐”的境界。
换句话说，格物包括两个相反相成的过程：（１）“反身”之由外而内之过程，凡是外界之种种顺逆境、善恶事，尽皆引归于内心而反省之。此乃“知”之层次，通乎“致知”之修养条目。（２）“践履”之由内而外之过程，凡是内心之种种是非、对错观念，尽皆推致于言行而落实之。善必迁，过必改。此乃“行”之层次，通乎“诚意”之修养条目。
由此可见，刘宗周对于“格物”的定义，涵摄了“致知”与“诚意”两个条目。实际上，在刘宗周思想体系中，格物、致知与诚意三者乃是“三位一体”之“一合相”，三而一，一而三。

人有四品

有德有才是上品，

有德无才是次品；

无德无才是废品，

无德有才是毒品。

创造

创造创造，

创旧造新。

恩爱之二

恩爱恩爱：

感恩爱护，

还有帮助。

=＞这是夫妇相处的永恒之道。

友直之二

友直，与直心直肠的人结交，对于自己品格发展大有帮助。

直心直肠的朋友不会说漂亮话来掩饰你的过失，他会如同一面明镜让你照见自己的真面目。

直心直肠的朋友不会有复杂的心思，他会打开心屝跟你沟通，让你进入他的内心世界。

直心直肠的朋友勇于行动，他会感染你也行动起来，让你这一生有更多的成就。