伊斯兰教的五功

1、心有念功--（1）信徒一生必须在完全理解“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是主的使者”（清真言/信仰告白）的基础上念诵《古兰》启示。（2）“念主则心有所归，而不致流荡忘返。盖真主为大化根源，万命所自出。凡欲返本命之初，务以真主为准向，斯得所要归，而身心俱有收束矣。”（见《天方典礼》之《五功篇》）

2、身有礼功--信徒应：（1）每日礼拜五次，分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时间段举行。包括叩拜、立正、鞠躬，口中念诵信仰告白和《古兰》选段，面朝麦加克尔白方向祈祷。（2）逢周五和重大节日，穆斯林需到清真寺集体礼拜、记念真主。（3）“礼，践所归之路也”；“礼拜者，践其原来所历之境，而步步渐次以返之也。当日自主命，步步邮递，以至于今生；今日即由此生，步步邮递，以复归于主命，此礼拜之至义也”（见《天方典礼》之《五功篇》）

3、性有斋功--（1）穆斯林必须在莱麦丹月（伊历9月），每日自日升后至日落前施行斋戒。（2）通过斋戒来洁净身心，提升性灵。（3）“斋者，戒持也，戒自性而持智慧也”（见《正教真诠》之《五功篇》）；“斋，以绝物也”。用无为之功，而效无求之法也。无求于物，自能绝物，绝物而无扰于性，则本性复而不二于主矣”（见《天方典礼》之《五功篇》）

4、财有课功--（1）课即课税，穆斯林应慷慨施舍，每年交纳四十分之一的财产济贫税，作为给社会的奉献。济贫税起初为自愿缴纳，后成为国家赋税制度。(2) “课施有二：曰己之施，乃身心智慧，施于主，施于君亲，施于天下也; 物之施，乃以财帛谷粟之类，施于危困，济其饥寒也”（《正教真诠·五功章》）;  “课，以亡己也”、“求道之士，外亡诸物，内亡诸己，则系恋之念全消，沾染之事悉化，不必刻意求道而道，自不觉其浑融妙合矣”（《天方典礼·五功篇》）

5、命有朝功--（1）穆斯林一生如条件允许，应前往麦加克尔白朝拜一次。（2）“朝者，太聚天下万国之人，以全约信也。爱之开辟之初，降人祖于天房，阐主明命，修道立教，及化行日久，人物日增，则渐流于四方。流被渐远，日趋于迷，旁枝侧派，始于此矣。真主悯世人离散，忘自己之从来，乃命阿丹阐扬大众，平生一次，朝觐天房，参悟正道”（《正教真诠·五功章》）；“朝，复命而归真也”。“命朝觐者，使绝域登途，去其贪恋，以近本原也”（《天方典礼·五功篇》）