无常大鬼，如期而至！

1. 世俗人害怕黑白无常，害怕死亡！

2. 佛弟子却没有忘记自己跟无常大鬼的约会。

3. 当无常大鬼如期而至，佛弟子欣然迎接：走吧！

4. 因为佛弟子都读过《地藏经》，知道无常大鬼的真正身份：那是大慈大悲的法身大士啊！

5. 其实，说破了，“无常大鬼”哪里是“如期而至”呢？从我们出生的那一刻开始，“无常大鬼”就已经共时同步地紧紧相随了啊！

6. 要知道，生与死并不是两个东西，而是共时同步的一个历程啊！生的结束，也就是死的结束啊！哪里有什么“死后的世界”？那不过是“妄想自性”虚拟、杜撰出来欺骗世人的东西啊！我们什么时候才能够从“认假不认真，听骗不听劝”（净空法师如是说）的生命状态中觉醒过来呢？

出家好比出嫁！

妙语连珠的巧妙比喻（妙喻）：

出家好比出嫁：

出六道轮回的家，

嫁到清净佛国去。

但是女儿还是会记得：

常回家看看。

这就是“归宁”！

祖宗十八代：禅悦通鼻祖，谛听达耳孙

五言偈

禅悦通鼻祖

谛听达耳孙

鼻祖到耳孙

汇通在我身

六言偈（其一）

呼吸呼吸鼻祖

谛听谛听耳孙

人命靠鼻呼吸

沟通在耳谛听

六言偈（其二）

鼻祖悟道如去

耳孙闻道如来

如去实无所去

如来实无所来

（冇来冇去 冇代志 ）

七言偈（其一）

一呼一吸修禅定

回归自性拜鼻祖

一言一语细聆听

慈悲推爱抱耳孙

七言偈（其二）

回归鼻祖悟自性

推爱耳孙护众生

当下即是在此身

莫要推脱误今生

八言句

鼻嗅五分法身香祖

耳闻八正菩提道孙

崃按：由自身往上推的“祖上九代”顺序是：

1.父亲、2.祖父、3.曾祖、4.高祖、5.天祖、6、烈祖、7.太祖、8.远祖、9.鼻祖；

往下推的“宗下九代”顺序是：

1.儿子、2. 孙子、3.曾孙、4.玄孙、5.来孙、6.晜（音“昆”）孙、7.仍孙、8.云孙、9.耳孙。

回归智德的礼门，践履仁道的义路

 1、礼门义路：自从1977年进入华侨中学念书，“礼门义路”这四个字就深深烙印在我脑海里。后面是“时雨春风”！《水浒传》108条好汉的首领，就是“及时雨宋江”！这就是“时雨”的意思，这是久旱不雨之后拯救生命的甘露啊，比喻着人与人之间的肝胆相照的情谊。“春风”就是“如沐春风”，比喻沁人心脾的感化作用啊，何等优美的师生关系啊！

2. 回归智德的礼门：师父引进门，修为在个人！儒家的智慧传承博大精深，再高明的老师也只能在这个“礼”字对学生稍微加以指点一下，至于“智”这个“反求诸己”才能够发掘的“归藏于密”的心性宝藏，老师实在是一点忙也帮不上的。儒家《大学》所谓的“致知在格物”，讲的不是别的，而是“心性宝藏的开发”啊！【崃按：喜舍观自在的“礼门”，作用是“己立·己达”】

3. 践履仁道的义路：孔子说，仁道不远啊，我们每个人只要真心求仁，仁道就现前了啊！【原文：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！】这个说的就是《大学》所谓的“物格而后知致”，说的就是“心灵现前”的“人己关”的突破！从此，就可以踏上践履仁道的义路了！【崃按：慈悲观世音的“义路”，作用是“立人·达人”】

转八识成四智：以《西游记》为喻

1. 唐三藏是我们每一个人的“全人”视角：转凡夫为佛的修炼历程。【崃按：《西游记》里的唐三藏的原型就是汉传佛教历史上鼎鼎大名的唯识宗大师：唐朝的玄奘大师！我们在这里，用唯识宗的“转识成智”的开示来分析《西游记》，再合适不过了！】

2. 孙悟空是我们每一个人的“第八阿赖耶识”视角：转阿赖耶识为大圆镜智的修炼历程。

3. 白龙马是我们每一个人的“第七末那识”视角：转末那识为平等性智的修炼历程。

4. 沙和尚是我们每一个人的“第六意识”视角：转意识为妙观察智的修炼历程。

5. 猪八戒是我们每一个人的“眼耳鼻舌身五识”视角：转眼耳鼻舌身五识为成所作智的修炼历程。

慈悲喜舍，苦乐迷悟

1. 慈无量心：予乐、得乐

2. 悲无量心：拔苦、离苦

3. 喜无量心：启悟、开悟

4. 舍无量心：点迷、破迷

慈悲喜舍，观音势至

1. 慈悲力：阿弥陀佛左胁侍，南无大悲观世音菩萨慈悲无量寿的生命能量；自性观世音和西方观世音是一不是二

2. 喜舍力：阿弥陀佛右胁侍，南无大智大势至菩萨喜舍无量光的生命能量；自性大势至和西方大势至无二无别

3. 无量光寿：喜舍无量光，慈悲无量寿，慈悲喜舍无量光寿，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛！自性弥陀和西方弥陀等持