看客心，剧中人[sharing of online resources]

“向来心是看客心，奈何人是剧中人”的意思是：自己本来就是局中人，无法置身于外。

该句出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。摘自：“海底月是天上月 ，眼前人是心上人。 向来心是看客心 ，奈何人是剧中人。”

该文的白话释义是：海底中月其实是天上月亮的倒影，眼前的人就是我的心上人，自己本来就是局中人，无法置身于外。

该诗表达的意思是：我以为繁花看尽，超然物外，向来能冷眼看爱恨离合，荣华尘土；却原来都是遇见你前的铺垫，邂逅相逢，相思作局，从此人在剧中，悲欢随你。

一切都是“刚刚好”

 1. 发生在我们生活中的一切，不论是好事还是坏事，都是“刚刚好”的。——“刚刚好”是我们人生需要上的一堂课。

2. “刚刚好”是我们人生需要上的一堂课，我们需要认真投入，从中学习与成长，否则同样的情景会不断反复出现，直到我们把这一堂课学好并获得成长为止。——然后，接着就会有更高水平的下一堂课安排给我们。

3. “刚刚好”的课程设计者，不是任何人，而是上天。

4. 感恩上天给我们安排的“刚刚好”的人生的每一堂课。

5. 感恩自己今天终于明白了人生的奇妙，从今天开始，怀着喜悦而宁静的心情，去迎接人生中的每一个“刚刚好”，从中获得生命的疗愈与滋养。

刘宗周“亲切体认法”：缘起性空，明心见性

 1. 身在天地万物之中，非有我之得私【缘起：身与天地万物共舞——与众生在生命舞台上表演着“无我”的曲目】

2. 心在天地万物之外，非一膜之能囿【性空：心拥抱着天地万物——众生都在阿罗汉“空性智慧”的大怀抱里】

3. 通天地万物为一心，更无中外可言【明心：天地与我并生，万物与我合一——法身大士用“无相慈悲”的实相心地承载着一切众生】

4. 体天地万物为一本，更无本心可觅【见性：天地空空常寂照，万物无物归自性——妙觉佛用“无住生死，无住涅槃”的终极性天拥抱着一切时空一切生命状态】

菩提之道：圆摄“五乘佛教”，具足“一切时空”

 1. 菩提之道，就是成佛之道。佛是经历5个阶段，才修炼成的。

2. 人乘佛教：佛是“人字旁”，要做佛，先学习做个人，做个顶天立地的人。

3. 天乘佛教：佛是有定力的，要做佛，先学习禅定，做个有定力的人。

4. 声闻乘佛教：佛是有智慧的，要做佛，先修证空性智慧，做个有般若智慧的人。

5. 菩萨乘佛教：佛是慈悲为怀的，要做佛，先修证无相慈悲，做个悲天悯人的人。

6. 一乘法佛教：佛是具足一切的，要做佛，要心包太虚、量周沙界，做个“拥抱宇宙”的人。

在“生灭同时共步”的生命现象中，去领悟“不生不灭大涅槃”的真实生命本体

 1. 生命过程就是“生灭同时共步”的过程，在这个“生命同时共步”的生命现象中，修行人经历“六道如梦”的“出梦”、“十法界如戏”的“出戏”，最后到达“一真法界如旅”的“出世”，而完成修习历程。

2. “出梦”的阿罗汉，“出戏”的大菩萨，“出世”的佛陀。

3. “入世”的大菩萨，“入戏”的阿罗汉，“入梦”的众生。

4. 你醒了吗？你还在演戏吗？你回到家了吗？

逆顺之间：顺着生命本源的方向，逆生死之流而上

 1. 生命的顺与逆，世俗人与修行人的看法完全相反。

2. 世俗人以满足欲望为顺，以不能够满足欲望为逆；修行人以逆生命之流为顺，因为那是回归生命本源的方向。

3. 学如逆水行舟，不进则退，是对修行人讲的。世俗人是顺流而下，随波逐流，乐而忘返，以致于乐极生悲。

社会人成功的要素

1. 除了信任、默契及亲密，没有一个社会人（Social being）能够成功。

2. 社会人需要建立“推己及人”的人际关系(inter-personal relationship)，自然人(natural being）需要建立“反求诸己”的人内关系(intra-personal relationship)。

3. 社会人需要扮演各种社会角色，难免会累，累的时候就要记得回归到自然人的生命状态。

4. 自然人“赤裸裸一丝不挂”，什么角色也不需要扮演，只需要重新与天地万物取得联系而已。