理智
—理性上知道，还不是真知（致知在格物）
—智慧显前，才是真知（物格而后知致）
智：大日如来之知（证真人）
慧：月慧菩萨之知（证真爱）
2019-06-23
顶天立地的人：地球身，宇宙心
顶天立地的人：地球身【45亿岁】，宇宙心【120亿岁】
第六意识的“分别”，使我们每一个人的生命遭受“分离”【身心分离、人我对立、天人隔绝】的苦痛。这个分别心，一味往外去分别，去对抗，去战斗，去冲杀，搞到自己的生命“四分五裂”、“五马分尸”，【社会中心的视角，一味讨好（有人无己），虚伪（内外不一）】
第七意识的“执着”，自以为是，令我们无法与人有效沟通交流，而陷入“孤单”的人生困境里。【自我中心的视角，有己无人】
第八阿赖耶识乍看是“呆子”与“妄想”（刘宗周“妄根”），其实是接通宇宙能量的枢纽【我们学习一起东西，能够融会贯通，靠的就是祂】
“眼耳鼻舌身”是我们每一个人学习时接收信息的“五个门户”，祂们是“门前做买卖”的“五兄弟”。祂们可以“把心拉回到身体”。
2019-06-22
运用佛学智慧学习传统文化：5心态与5行动
运用佛学智慧学习传统文化：5心态与5行动
5心态:
1. 真诚的心态：没有真诚的心态，就学不到真功夫。
2. 清净的心态：简简单单就对了，凡是搞的很复杂的，都离真理、真相很远。
3. 平等的心态：歧视别人就是歧视自己，别人收到小伤害，自己却收到大伤害，因为把自己的真实生命都扭曲了。
4. 正觉的心态：端正态度十方重要，如果态度不端正，就是学到的东西都是偏差的。
5. 慈悲的心态：应当学习把全世界的人当作是一个生命共同体，都要尽可能去关心和爱护。
5行动:
1. 看破的行动：应当时常阅读好书，古今中外全人类的智慧的经典，都要认真阅读、思考与学习。
2. 放下的行动：用减法来过生活，像插花艺术一样，生活也要适当简化，才能够享受充满美感与喜悦的生活。
3. 自在的行动：凡事摸着良心去做，绝对不做亏心事，才能够在生活中时时处处保持一份喜悦与宁静。
4. 随缘的行动：与人方便 自己方便，凡事能够帮得上忙的就要尽心尽力去做。去做自己喜欢的义工，来充实自己的生命。
5. 念佛的行动：应当用正念来生活，在日常生活中时时处处去发现美、去感恩万物。
生命能量：上流的道家，下流的儒家
1. “精气神”之“气”即是“生命能量”，上流为“神”，下流为“精”。
2. 同样的一个生命能量，道家在能量的“上流”处，取的是“天地本无心”的“无”的智慧；佛教小乘的阿罗汉也在此取“般若无知”的智慧。科学家也在此处，采取价值中立的态度。
3. 同样的一个生命能量，儒家在能量的“下流”处，取的是“为天地立心”的“仁”的慈悲；大乘菩萨也在此取“无缘大慈，同体大悲”的态度；一切宗教也在此根据生命共同体的“爱”，建立了“善”的原则。
刘宗周《亲切体认法》的深广义
刘宗周《体认亲切法》
1、身在天地万物之中，非有我之得私；【释一行禅师教导：这个身体是宇宙的礼物。这个身体具有神圣性，所以不要把祂当成私有财产独享，要与万物分享这个礼物🎁】
2、心在天地万物之外，非一膜之能囿。【释一行禅师教导：我们每一个人的真实生命都远远大于这个有形的身体】
3、通天地万物为一心，更无中外可言；【我自己亲证：在“高峰体验”中，真的就像陆九渊形容的那样“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”，这是真实亲证的境界，不是在头脑里的概念说明】
4、体天地万物为一本，更无本心可觅。【释一行禅师教导：“高峰体验”后，把终极维度带入了历史维度，所以在日常生活的时时处处都可以真实感受到自己与天地万物是一个身体】
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