开悟三妙喻

1. 开花妙喻：萨古鲁如是说：植物生命的最高点就是开花。因此，我们可以把开悟体验比喻为开花。这也就是佛经所谓“花开见佛”。

2. 云开妙喻：李白诗所谓“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，开悟就是一个“拨云见日”的体验。《中锋三时系念》所谓“菡萏花开月正圆”，也是浮云散去，方能亲证“月正圆”的真实生命境界。

3. 开发宝藏的妙喻：地藏菩萨的“地藏”二字，正是“心地宝藏”的妙喻。学佛，就是为了开发这个“心地宝藏”。因此，学佛人初发心，发的就是地藏菩萨的“大愿”：地狱不空，誓不成佛。持此初心大愿，方能充分开发心地宝藏。心地宝藏，就是成佛所必需的资源。

构成细胞的三子：分子、原子、粒子

1. 分子生物学史发端于1930年代：

1.1 分子生物学（molecular biology)是从分子水平研究生物大分子的结构与功能从而阐明生命现象本质的科学。 

1.2 自20世纪50年代以来，分子生物学是生物学的前沿与生长点，其主要研究领域包括：

1.2.1 蛋白质体系、

1.2.2 蛋白质-核酸体系（中心是分子遗传学)和

1.2.3 蛋白质-脂质体系（即生物膜）。

2. 人体与原子：

2.1 体重70公斤的人体大约由7,000,000,000,000,000,000,000,000,000个（7千亿亿亿个）原子组成，

2.2 人体包括各种不同类型的原子。 在这些原子中，三种类型的元素占绝大多数。 人体中99％的原子可以分为以下几种：65％氢，24％氧和10％碳。

2.3 人体剩余的1%的原子：微量元素指人体所需要量很少，但不可或缺的一些元素，包括铁、碘、铜、锰、锌、硒、钼、铬、钴、镍、氟、钒、锡等13种。

2.4 自然界总共有92种元素，而人体中的元素大约有60种，约占2/3。

3. 粒子的探索和发现的历程：

3.1 这里的“粒子”，旧称“基本粒子”，特指“次原子的精微物质”，也可称为“次原子微粒”。【注：有时候，人们也把分子、原子、离子 称为“微粒”。】

3.1 “次原子微粒”包括：原子核、质子、中子、电子、光子、夸克等。

归山深浅去【裴迪的隐士情怀饱含禅意】

 1. 归山深浅去：归隐真实生命“如须弥山佛”的终极维度空间，必须经历深深浅浅的禅修历程。

2. 须尽丘壑美：禅修历程所感受到的真实生命的种种境界，就好比遍观名山胜水的美感体验，让人对生命之奥秘和美妙，赞叹不已。

3. 莫学武陵人：禅修者贵在一门深入，明心见性，见性成佛，千万不要像武陵人探访桃花源那样，浅尝辄止，半途而废。

4. 暂游桃源里：禅修者要获得悟心的体验不容易，但是更不容易的是，在获得悟心体验之后，能够做到“悟后起修”，继续在菩提大道上勇猛精进，否则悟心的体验将不能够保持，只是昙花一现而已。

佛眼观：生老病死

1. 佛眼观生：众生随业力流转六道，苦不堪言；菩萨乘愿再来，慈悲喜舍。

2. 圣严法师观老：所謂「活到老，學到老」，我們要不斷地成長，永遠地學習。年紀雖大，還是要瞭解自己所處環境的需要，跟上時代，學習新知。年紀越大，他所擁有的智慧財產越多，所以我常說這兩句話：「老年是人生的黃金時代，老年是人生的豐收季節。」【诸法无我，众缘变换而已，没有老，也没忧愁苦恼】

3. 佛眼观病：以病为师，领悟“诸漏皆苦”的法印，而激发出离六道轮回的生命能量。

4. 佛眼观死：狂心不歇，歇即菩提。打得妄念死，许汝法身活。当下安坐于涅槃之中，即可接通真实生命的无限资源。人原来是不会死的。人体的成住坏空，属于“诸行无常”的法印，30万万年皆如此，生命能量不增不减，依然存留于天地之间，只是转换形式而已。

完整的幸福（一体三面）：现法乐、后世乐、究竟乐

1. 现法乐：现世的幸福（苟日新；始觉；明明德）；活在当下的真实快乐（通过禅修而现量实证的空性智慧之法喜禅悦）。

2. 后世乐：后世的幸福（日日新；相似觉、随分觉；新民）；无相慈悲的无限快乐（通过“服务瑜伽karma yoga”也就是菩萨行持而获得的法喜禅悦）。

3. 究竟乐：终极的幸福（又日新；究竟觉；止于至善）；涅槃寂静的终极快乐（通过禅修而现量实证的终极维度之法喜禅悦）。

4. 程恭让教授（上海大学道安佛学研究中心主任）认为，佛陀提倡的幸福是三者的辩证统一，是一个整体，不可切割。

猴类、猿类和人类：灵长目进化三阶段

灵长目【众灵之长】进化三阶段 

1. 猴类：6000万年前（古新世）古猴【后来演化出眼镜猴和类人猿两科】出现，5000万年前（始新世）狐猴类出现，2500万年前（渐新世）“旧世界猴”出现

2. 猿类：1800万年前（中新世）古猿出现，1400万年前（中新世）猩猩出现，700万年前（中新世）大猩猩出现，500万年前（上新世）黑猩猩出现

3. 人类：390万年前（上新世）古猿人出现，250万年前（更新世）早期猿人出现，40万年前（更新世）智人出现

人与事：身与心：合一与分离

1. 人：人本性的无限可能之触及与否 Being good and becoming better (positive purpose for life based on positive education/ positive psychology) 【善用心灵：理法界（阿罗汉法界） VS 滥用心灵：事法界（众生法界）】

2. 事：人的身体之善用或滥用 Doing with or without a sense of purpose (going through the motion in the process of mind wandering versus producing quality work in the process of thinking and learning with mindfulness.) 【善用身体：理事圆融法界（菩萨法界） VS 滥用身体：事法界（众生法界）】

3. 人与事：身心合一或身心分离 Undivided Life as proposed by Parker J. Palmer VS Divided Life as described by PJP. 【身心合一：事事圆融法界（佛陀法界）VS 身心分离：事法界（众生法界）】