六顶帽子六颗心的亲密伙伴们
1. 白帽客观心：与“主观能动性”共舞
2. 黄帽乐观心：与“骨感的现实”同在
3. 黑帽悲观心：与“丰满的理想”若即
4. 红帽慈悲心：与“冷静的智慧”若离
5. 蓝帽般若心：与“入世的事业”携手
6. 青帽创意心：与“不变的本体”一心
2020-10-28
2020-10-27
从“老废物”到“老神仙”的“乾坤大挪移”
从“老废物”到“老神仙”的“乾坤大挪移”
1. 老废物：《红楼梦》开头写了一个像个“老废物”的僧人，贾雨村无法跟他沟通。1.1 身心层面：“老废物”的特点是“内则无情意，外则无见识”，也就是个体生命陷入一种“无意无识”的“不顺”状态（小困境）；1.2 人我层面：“老废物”的社会处境是“上一代失智，下一代失能”，也就是群体生命陷入一种“失智失能”的“不孝”状态（大困境）。
2. 老神仙：《红楼梦》里面不时提到“老神仙”，还生动刻画了甄士隐以及一僧一道这类神仙般的人物。2.1 身心层面：“老神仙”的特点是“智多星”而且“多功能”，也就是个体生命接通了宇宙能量的“天工智能体”的“顺畅”状态（内圣）；2.2 人我层面：“老神仙”的社会处境是“与上一代同步，与下一代共时”，也就是群体生命达到“悲智双运”的“意识共同体”的“天地之孝子”状态（外王）。
3. 乾坤大挪移：从“老废物”到“老神仙”的“乾坤大挪移”，就是一个“转识成智”、“转凡成圣”的过程。3.1 身心层面从“无意无识”转变为“多智多能”的状态：靠的是“格物致知”的“慎独”修养功夫，一旦修养功夫成熟，与生俱来的“天工智能体”就会被启动；3.2 人我层面从“失智失能”转变为“真意净识”的状态：靠的是“正心修身”的“诚体”实践历程，一步一个脚印，每一个脚步，每一个呼吸，都与真实生命的“宇宙意识共同体”共鸣共振。
请再度打开潘多拉魔盒，放出希望吧！
听说当年人类的祖先或与人类有关的神仙打开了潘多拉的魔盒，放出了各种“坏东西”，却把“希望”关在了魔盒里。
我不由得突发奇想，什么时候，什么因缘，什么样的一个人，可以再度打开潘多拉魔盒，把希望给放出来呢？
人生问题分类（三个层次）
人生问题分类（三个层次）：
1. 身体层次——事实性问题：factual; 白帽思维法；生理性的吃喝拉撒问题；人与人之间的社会关系问题；人与自然之间的探索性问题；完成任务的程序性和技术性问题；战争与和平的问题；
2. 心智层次——概念性问题：conceptual; 蓝帽思维法；心理性的喜怒哀乐问题；人与自己的独处问题；感性和理性的平衡问题；科学知识和宗教信仰的融汇问题；对立冲突与兼容并蓄的探戈舞；
3. 超越层次——思辨性/论辩型问题：debatable; 红帽思维法；“中间选民”的心态；兼听则明却又不选边站的人生态度；悲天悯人却又保持客观超然的心胸；保持开放而空灵的心态，以接通宇宙能量；一方面是“归零心态”，一方面是“宇宙心灵”，虽不同，却相通；
2020-10-24
成语心解：双管齐下、四面楚歌、打草惊蛇
成语心解：双管齐下、四面楚歌、打草惊蛇
1. 成语心解：成语包含智慧，可惜一般人学习语言，只停留在“约定俗成”的用法的层次，把成语“搞死”了。譬如“天花乱坠”和“不可思议”这两个成语，本来包含佛学智慧，时至今日却蜕变为贬义词！一般人一辈子也就停留在“贬义的世界”里来看待和运用这两个成语。真是“入宝山而空手回”啊。所谓“成语心解”，就是要超越一般人的理解层次，回归到心灵的智慧层次来找回“本来的意思”，或者创造出“应有的意思”。
2. 双管齐下：其本义是指唐朝画家张璪（生活年代在公元755-763年安史之乱前后）能够双手作画“一手画枯枝，一手画生枝”，都画得十分逼真。【张璪名言：“外师造化，中得心源”。】一般人理解和应用的意思是“同时从两个方面下手，或采取两种办法来做事，以取得更好的效果”。这是一个褒义成语。“双管齐下”的心解：佛法智慧传承强调的“不二法门”，正可以用“双管齐下”来深入理解和真切落实。譬如“悲智双运”，正可以理解为“悲”和“智”的“双管齐下”。这也就是“中道”的意思。【中谛】
3. 四面楚歌：其本意是指秦朝灭亡之后，刘邦（256-195BC）和项羽（232-202BC）争夺天下，项羽被围困在垓下，四面受敌的处境。当时刘邦用了张良的计策，让被汉军俘虏的楚兵在四面八方唱起楚国民歌，动摇了项羽的军心，打的是心理战术，彻地击垮了西楚霸王的斗志。项羽的悲剧引起了后代不少人的同情。例如司马迁（145-86BC）对项羽便十分尊崇，把他列入只为帝王而设立的“本纪”中去，直接承认他是一代“帝王”。这就是人们说的“不以成败论英雄”。有如李清照（1084-1155）也写了一首诗：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” “四面楚歌”的心解：历史人物的英雄气概往往令人产生心灵的共鸣、生命的共振。楚霸王“力拔山兮气盖世”，其生命能量何其大，如何保持强大的生命能量是我们应当思考的。我们应当思考，当自己陷入“四面楚歌”的生命困境时，应如何突围而出。我们应该识破“张良的计策”，保持强大的内心，击垮“生命中最大的敌人——妄心”的围攻，反败为胜。要知道，人人皆有佛性，自己当然也有佛性，自己就是“真命天子”，定当能够达到“克己复礼”、“天下归仁”的境界。【空谛】
4. 打草惊蛇：【假谛】其本意是指南唐（历时937-976，“五代十国”之一）当涂县令王鲁贪污，当有人写了状子告他手下贪污的时候，他读了状子，感到胆战心惊，竟然批下“汝虽打草，吾已蛇惊”八字，流传为千古笑谈。现在一般的解释是：惩罚某人，让另一人受到警戒；或指保密功夫不严，让对方有了防备。“打草惊蛇”的心解：故事中的王鲁固然是可怜又可笑，但是这不就是六道轮回中的众生的典型代表吗？我们每一天的生活境界和内心状态，跟王鲁的生活境界和内心状态相比，不就是“五十步笑百步”吗？应当猛觉醒，猛回头啊！从“打草惊蛇”的惊恐状态中，我们追求和向往的，不就是一种宁静而喜悦的内心状态吗？这需要”慎独“的修养功夫啊，要落实儒家《大学》所谓的”格物致知“的功夫，才能够解脱出来啊。【假谛】
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