【灵感 和 观照】

【灵感 和 观照】

1. 灵感：灵感是接通真实生命的源头活水之后，源源不断流涌出来的正知正见。

2. 观照：人的悟性开启之后，不是用头脑来进行概念的思考，而是用心灵来进行实相的观照。

【中道之理，和德之气】

【中道之理，和德之气】

1. 中道之理：这就是“天理”的道体，就是“格物”功夫成熟后，所动到的“终极维度”的真实生命的本体。

2. 和德之气：这就是“良心”的能量，就是“致知”功夫成熟后，依据真实生命的本体所发挥出来的作用。

【从“冥冥中”往生“明明中”】

【从“冥冥中” 往生 “明明中”】

1. 冥冥中：妄心不除，我们就只能生活在“冥冥中”的黑暗世界里。

2. 明明中：妄心一破，我们就开始走进“明明中”的世界了，一步一脚印，越走越光明。

3. 往生：“往”就是“回去”（从“冥冥中”回到“明明中”去）”，“生”就是“回来”（把“明明中”带回到“冥冥中”来）。念佛人“往”则与佛相应而开智慧，“生”则与佛同行而发慈悲。念佛人应当悲智双运，光明磊落，顶天立地，做世人的好榜样。

【亲有过，谏使更：大乘菩萨对众生的帮助】

【亲有过，谏使更：大乘菩萨对众生的帮助】

1. 《弟子规》说：“亲有过，谏使更”，对于大乘菩萨来说，一切众生都是“亲人”，所以他们对于一切众生都负有百分之百的劝谏的责任。

2. 然而，大乘菩萨个个都通达慈悲法门，都学会了观世音菩萨“随类现身”和“契机说法”的本事，所以他们劝谏众生，采取的是一种平等对待的方式，不是高高在上的方式；用的是换位思考和多角度思考的方式，不是强迫说教和固定思路的方式；取得的是皆大欢喜的结果，不是不欢而散的结局。

3. 各位菩提道上的学习伙伴们，大乘菩萨的上述榜样，不就是我们应当学习的吗？

【委屈：佛弟子】

【委屈：佛弟子】

1. 委屈：佛弟子发现，原来一直以来都是自己在委屈自己。

2. 不委屈：佛弟子发心，一定要努力修行，让自己接通真实生命，再也不要委屈自己了。

3. 委屈：佛弟子大发慈悲，自己不委屈之后，一定要帮助一切人学会接通真实生命，再也不要让任何人受委屈。

【心臣：忠臣与佞臣】

【心臣：忠臣与佞臣】

1. 心臣：我们每一个应当学习观世音菩萨随类现身，应机说法的本事，能够善巧方便地在各种人际关系中，化身为对方“心君”的“心臣”，化“昏君”为“明君”。

2. 忠臣：益友能够用正直、忠诚、博闻的心，扮演“忠臣”的角色。

3. 佞臣：损友却是用谄媚、虚伪、无知的心，扮演“佞臣”的角色。

【崃按：在人际关系中，是一条双程路，“心君”和“心臣”也是交互的，我们是“心君”同时扮演对方“心臣”的角色，对方也同样是他自己的“心君”同时扮演我们“心臣”的角色。我们应当牢记《论语》教导：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬。”我们只要能够运用“仁”和“敬”这两个做人原则，去与别人沟通交流，就一定能够建立美好的人际关系。】

【意志：自我萎缩与自我成长】

【意志：自我萎缩与自我成长】

1. 学佛，让我发心，从今天开始，我不要再伤害自己、压迫自己，而造成真实生命的萎缩。

2. 学佛，让我发心，从今天开始，我一定要促成自身真实生命的成长。