1. 三恶道身：西方世界的名号都没有机会听闻。六即佛的第一个：“理即佛”。佛性具足，可惜一点都没有开发。这是“潜隐状态”的念佛人。具足人身的念佛人一旦因贪嗔痴而失去正念，就会堕入这个境界的“恶道身”。【崃按：在此境界，充满负面能量，完全无法与佛号功德相应。念佛人当戒慎恐惧，千万不要堕入这个境界。】
2. 三善道身：西方世界名号听说了。六即佛的第二个：“名字即佛”。听闻阿弥陀佛名号，开始念佛，但是不得力，不能够出离轮回。不认真的念佛人口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。只是结一个善缘而已。【崃按：在此境界，正面能量与负面能量对抗，为其所消耗，实则未能致力于潜心念佛，故未能得力，毫无把握往生。】
3. 当下人身：西方世界在十万亿国土之外。一般认真念佛人可以契入“六即佛”之第三个“观行即佛”（圆教五品外凡位；唐朝天台宗智者大师居之）。梦中得阿弥陀佛接引，住“凡圣同居土”。【崃按：在此境界，正面能量大于负面能量，始能致力于念佛，始能稍微得力，有把握下品往生。】
4. 四圣法界身：“六即佛”之第四个“相似即佛”，念佛得力，契入圆教十信位，断见思惑，出离六道轮回。念佛得力的人证得“事一心不乱”，得阿弥陀佛分身接引，住“方便有余土”。【崃按：在此境界，正面能量占优势，负面能量受到抑制，念佛得力，得中品往生。】
5. 一真法界身：这是“六即佛”的第五个“分证即佛”，破一品无明，证一分法身，共41品。念佛人与阿弥陀佛感应道交，证“理一心不乱”，得阿弥陀佛亲临接引，住“实报庄严土”。【崃按：在此境界，正面能量占压倒性优势，持续不断增长，负面能量逐渐消灭，得念佛三昧，得上品往生。】
6. 大涅槃身：这是“六即佛”的第六个“究竟即佛”，由等觉菩萨断最后一品无明，众苦尽皆寂灭而证得的究竟圆满的大涅槃。这是超越一切概念、语言的究竟维度的真实生命。【一行禅师：不是“永恒的死亡”，而是“不生不灭的真实本性”】念佛人得甚深微妙禅味，住“常寂光土”。【崃按：在此境界，纯然是正面能量，是“十方三世佛，共同一法身”处】
