真诚

真诚真诚：

真心之知，诚意之行。

知行合一。

身心合一

心、意、知、物，属于＂内圣之德＂范畴，＂独体本心＂之＂心领神会＂足以穷尽之；修、齐、治、平，属于＂外王之道＂范畴，＂诚体本天＂之＂身体力行＂足以穷尽之。内圣外王，此乃身心合一之关键。

家庭教育之真义

家庭教育（教儿教子）离不开自我教育（先教自己），自我教育（求其放心）不能不回归全人教育（一切众生，皆是自己）。

独体与诚体

独体本心属于内圣之德的范畴=＞个体性原则的＂心＂；诚体本天属于外王之道的范畴=＞整体性原则的＂天＂。

诚体本天

相对于“意根最微”一语，刘子提出了“诚体本天”的真知灼见。
前说“独体”统摄“物”、“知”与·“意”三者，其中尚有一层意思必须点明。
即：“意”字蕴含“物”与“知”二者（“意也者，至善栖真之地，知在此，物亦在此。”）=〉“意”字类似佛家天台宗“三谛圆融”之“中谛”义，“物”类似“假谛”义，“知”类似“空谛”义。=〉意者，一也，不二法门也。

“意根最微”=〉独体本心（人同此心）（此心良心）=〉儒学“本心”之人生哲学意味。
“诚体本天”（心同此理）（此理天理）=〉儒学“本心亦本天”之宇宙人生一体论之哲理全貌。

独体本心

刘宗周诚意之教中＂独体＂一词乃是刘宗周力行＂慎独＂工夫的实践境界之描述语。

独体乃心之太极，是真心呈现之枢纽。

独体无妄，至诚感通。

“独体”统摄“诚意”、“致知”、“格物”三者：
格物之物，即是独体之物，即是“至善无恶物之则”之物；
致知之知，即是独体之知，即是“知善知恶是良知”之知；
诚意之意，即是独体之意，即是“好善恶恶意之静”之意。
其中，“意也者，至善栖真之地，知在此，物亦在此。”
刘子之“意”字内涵极为深广，穷尽了“心”字的本源，道破了儒学“本心”的玄奥。
=〉“意根最微”（刘子语）的“微”字，蕴藏着“独体本心”的玄义。

儒学心法：诚

孟子曰：＂反身而诚，乐莫大焉！＂

=＞反者，返也，回归也。身者，自身也，力行也。回归本心，择善力行，这是人生最大的快乐。

易经曰：＂无妄之谓诚＂。

=＞妄乃现实生命之纠缠处，去除纠缠即能回归生命本源之诚。