动：毁誉不动
=＞守住心中的那片宁静
2013-09-11
2013-01-27
学问吃紧三关
仿照古人所确立的“学问吃紧三关”，今人学习传统文化，似乎也必须通过下列三关：
一、读诵关：所谓“反复熟读，自然成诵”，这是方法，也是“读”、“诵”二字的俗谛。读诵到什么时候呢？古人说：“书读千遍，其意自见”，这是目标，也是“读”、“诵”二字的真谛。
二、讲解关：所谓“字字句句，皆包含无量义”，这是内学，这是心解。所谓“得鱼忘筌”，不死于句下也。然而，不可不知，口之开“讲”之根据在于心之妙“解”也。
三、实践关：所谓“迁善改过”，这是儒家的实践。所谓“忏悔”，勇敢地以惭愧心面对已造过罪，以警惕心面对未造的过罪，这是佛家的实践。综合上述二关，读诵关好比打地基要打得深稳，讲解关好比建造万丈高楼要建造得富丽堂皇，实践关是什么呢？就是住进高楼去受用！
打地基，建高楼，享用高楼，这是对于吃紧三关的比喻。如果各用一个字来赞叹，那么，读诵关的成就可用一个“好”字来赞叹，讲解关的成就可用一个“妙”字来赞叹，实践关的成就就只有一个“行”字赞叹得了了。读得好，讲得妙；做得到，才叫行！后后胜于前前，比好更好，叫做妙；比妙更妙，叫做行。
一、读诵关：所谓“反复熟读，自然成诵”，这是方法，也是“读”、“诵”二字的俗谛。读诵到什么时候呢？古人说：“书读千遍，其意自见”，这是目标，也是“读”、“诵”二字的真谛。
二、讲解关：所谓“字字句句，皆包含无量义”，这是内学，这是心解。所谓“得鱼忘筌”，不死于句下也。然而，不可不知，口之开“讲”之根据在于心之妙“解”也。
三、实践关：所谓“迁善改过”，这是儒家的实践。所谓“忏悔”，勇敢地以惭愧心面对已造过罪，以警惕心面对未造的过罪，这是佛家的实践。综合上述二关，读诵关好比打地基要打得深稳，讲解关好比建造万丈高楼要建造得富丽堂皇，实践关是什么呢？就是住进高楼去受用！
打地基，建高楼，享用高楼，这是对于吃紧三关的比喻。如果各用一个字来赞叹，那么，读诵关的成就可用一个“好”字来赞叹，讲解关的成就可用一个“妙”字来赞叹，实践关的成就就只有一个“行”字赞叹得了了。读得好，讲得妙；做得到，才叫行！后后胜于前前，比好更好，叫做妙；比妙更妙，叫做行。
新加坡佛教青年弘法团周日学校回向文
回向Transference of Merit
1. 慈心观：
• 愿我幸福、快乐、平安！
• 愿我的父母幸福、快乐、平安！
• 愿我的亲属们幸福、快乐、平安！
• 愿我的老师们幸福、快乐、平安！
• 愿我的朋友们幸福、快乐、平安！
• 愿不友善者幸福、快乐、平安！
• 愿一切众生幸福、快乐、平安！
• 愿痛苦者远离痛苦！
• 愿恐惧者无恐惧！
• 愿悲伤者摆脱悲伤！
• 愿我等一切众生皆得幸福、快乐、平安！
2012-12-25
20121225早报报道（世界宗教信仰者人数总计）
根据最新世界宗教信仰调查：
1、基督教徒（包括天主教徒）：22亿人（32%）
2、回教徒：16亿人（23%）
3、无宗教信仰者：11亿人（16%）
4、印度教徒：约10亿人（15%）
5、佛教徒：近5亿人（7%）
6、民间、部落宗教信仰者： （6%）
7、其他各小宗教信仰者共数： （1%）
1、基督教徒（包括天主教徒）：22亿人（32%）
2、回教徒：16亿人（23%）
3、无宗教信仰者：11亿人（16%）
4、印度教徒：约10亿人（15%）
5、佛教徒：近5亿人（7%）
6、民间、部落宗教信仰者： （6%）
7、其他各小宗教信仰者共数： （1%）
中国学术思想发展的九大分期（钱穆）——待完善
根据钱穆《国学概论》，中国5000年文化的学术思想，按照“创造”与“整理”交错的发展规律，可以划分为下列九个时期。兹借以整理阅读该书之心得，兼发挥个人所学所思，并存疑焉。
1、【距今5000年】西周之前的2000年是第1个“创造”期——包括了“三皇五帝”的历史传说阶段1000年，夏朝和商朝阶段1000年。重要事件：母系社会向父系社会过渡，奴隶制度的形成，渔猎社会向农业社会的过渡。重要人物：伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤。文化历程：汉字的创造以及甲骨文和钟鼎文的发展；《诗》、《书》中的相关记载；《易》之起源是否涉及远古之伏羲画卦虽未可确证，其内容涉及殷商之巫术占卜文化却毋庸置疑。【质疑：西周距今3000年，加上之前的2000年，不过距今5000年，母系社会大约结束于距今1万年，其一可疑。人类大约在1.2万年前踏入农耕文明时期，距今5000年前怎么会是从渔猎社会向农业社会的过渡时期呢？此二可疑。】【思考和判断：夏朝距今4000年，先夏1000年应该就已经是农业时代了】
2、【距今3000年】西周300年是第1个“整理”期——重要事件：商朝灭亡，周朝兴起。重要人物：周公。文化历程：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》之结集。乎？
3、【距今2500年】东周500年是第2个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“平民之觉醒”阶段，亦即“诸子蜂起，百家争鸣”之学术思想发展史上之黄金时期也。乃有“九流十家”之名目，中国学术思想之两大主流儒、道二家生焉。
4、【距今2200年】汉代400年是第2个“整理”期——文化历程：汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”；阴阳学说之流行；经学之确立。
5、【距今1800年】魏晋200年是第3个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“个人之发现”阶段。
6、【距今1400年】隋唐300年是第3个“整理”期——文化历程：印度佛教之中国化，“汉传佛教”之确立。
7、【距今1000年】宋元明700年是第4个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“大我之寻证”阶段。文化历程：宋明理学（包括：程朱理学与陆王心学两大主流）之产生与发展。
8、【距今380年】清代初中叶200年是第4个“整理”期——文化历程：清代朴学之确立。
9、【距今180年】清末至今近200年是第5个“创造”期——钱穆先生以为，必须以固有道德文化之仁爱精神为基础，吸收西方文明，方能完成此期之创造。固有文化之仁爱精神，即是我“民族精神”，不可不知。窃以为：我华族学术思想发展由“平民之觉醒”，经历“个人之发现”与“大我之寻证”，此期应为“世界之安顿”。是耶？非耶？
1、【距今5000年】西周之前的2000年是第1个“创造”期——包括了“三皇五帝”的历史传说阶段1000年，夏朝和商朝阶段1000年。重要事件：母系社会向父系社会过渡，奴隶制度的形成，渔猎社会向农业社会的过渡。重要人物：伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤。文化历程：汉字的创造以及甲骨文和钟鼎文的发展；《诗》、《书》中的相关记载；《易》之起源是否涉及远古之伏羲画卦虽未可确证，其内容涉及殷商之巫术占卜文化却毋庸置疑。【质疑：西周距今3000年，加上之前的2000年，不过距今5000年，母系社会大约结束于距今1万年，其一可疑。人类大约在1.2万年前踏入农耕文明时期，距今5000年前怎么会是从渔猎社会向农业社会的过渡时期呢？此二可疑。】【思考和判断：夏朝距今4000年，先夏1000年应该就已经是农业时代了】
2、【距今3000年】西周300年是第1个“整理”期——重要事件：商朝灭亡，周朝兴起。重要人物：周公。文化历程：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》之结集。乎？
3、【距今2500年】东周500年是第2个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“平民之觉醒”阶段，亦即“诸子蜂起，百家争鸣”之学术思想发展史上之黄金时期也。乃有“九流十家”之名目，中国学术思想之两大主流儒、道二家生焉。
4、【距今2200年】汉代400年是第2个“整理”期——文化历程：汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”；阴阳学说之流行；经学之确立。
5、【距今1800年】魏晋200年是第3个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“个人之发现”阶段。
6、【距今1400年】隋唐300年是第3个“整理”期——文化历程：印度佛教之中国化，“汉传佛教”之确立。
7、【距今1000年】宋元明700年是第4个“创造”期——此乃钱穆先生所谓“大我之寻证”阶段。文化历程：宋明理学（包括：程朱理学与陆王心学两大主流）之产生与发展。
8、【距今380年】清代初中叶200年是第4个“整理”期——文化历程：清代朴学之确立。
9、【距今180年】清末至今近200年是第5个“创造”期——钱穆先生以为，必须以固有道德文化之仁爱精神为基础，吸收西方文明，方能完成此期之创造。固有文化之仁爱精神，即是我“民族精神”，不可不知。窃以为：我华族学术思想发展由“平民之觉醒”，经历“个人之发现”与“大我之寻证”，此期应为“世界之安顿”。是耶？非耶？
2012-12-24
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