余福金谈同理心

1、随着各种公共服务走入社区，民间自动自发参与社区援助计划，要如何以适当的方式来帮助别人，关键在于同理心。

2、余福金举例说明：“任何人看到七、八十老妇每天一大早捡纸皮箱去卖，总会觉得可怜想阻止。但你不让她那么做，就形同剥夺了她的尊严，抹杀了她自力更生的能力。在你看来是磨难，对她而言却是自力更生的尊严。要怎么设身处地了解每一个人的不同感受，这就是同理心。”

3、“又或者，经常有义工到一房式独居老人家中帮忙清理杂物。但娃蜜看来是垃圾的杂物，对老人来说可能是无价之宝。你把铁罐丢了，就等于切断了他们与回忆的联系。这样的同理心，训练得出来吗？很难。”

4、“唯有各尽本分，确保社群里没人被遗忘或落在后头，人人都能获得帮助，让各自的人生尽可能圆满；我们才对得起自己的良知，才能共同打造一个怡然自得的宜居宜老生态。”

净业三福

1、人天福：孝养父母，奉事师长；慈心不杀，修十善业。转恶为善，修十善业之成果。不堕三恶道受诸苦痛。六道凡夫之福地。

2、二乘福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。超凡入圣，皈依持戒之功德。超越六道轮回。声闻、缘觉二圣之福地。

3、大乘福：发菩提心，深信因果；读诵大乘，劝进行者。回小向大，超越十法界。法身大士之福地。

真心渴望

《长耳兔》：“当你真心渴望某种东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成。”

慈悲利物，智慧觉人

慈悲利物：格物的行门义；

智慧觉人：致知的解门义；

悲智双运：诚意的不二法门（解行不二）义。

人生四龄

1、人生第一龄：从出生到完成学业，通过教育和学习，掌握知识和技能。

2、人生第二龄：是成年期，谋职就业以自力更生，争取人生各方面的实质成就。

3、人生第三龄：是退休期，有了更大的自由去做自己喜欢做的事情，应该是人生的自我实现期，用来重新寻找自我价值和满足感。=〉人生第三龄，其实无关乎生理年龄，而是心境上的跨越和升华，对人生的追求从实质成就过渡到形而上的意义和价值。

4、人生第四期：是依赖期，生理上、生活上需要依赖别人的照顾而度过余生。不一定每个人都会进入这一期。


=> 余福金：“（最理想的人生是）努力让第三龄得以充实、延长、持续，让生命在进入第四龄的依赖期之前，就圆满终结。”

天命之性与天赋人权

1、“天命之谓性”属于儒家文化传统，“天赋人权，神圣不可侵犯”属于近代西方文化传统，两者表面上不同，本质却是相通的。

2、两个文化传统相通之处在于自由心灵的体验与追求。

3、孔子的“从心所欲”与卢梭的“Born Free”，一是修德的成果，一是性德的本原，性修不二，谓之相通。